「在天成象，在地成形，變化見矣！」---＜易＞繫辭---之五

續：海客談灜洲--台灣星盤

＜永楽大典＞中這本＜諸家星命大全＞有武陵的影印本，今已經絶版多年。我在這兒試圖將「乙乙」語譯，主要想點出「黃鷄白犬」的天機，人命上是対的，以之作為國運玄機所在會否適用，讀者自栽好了。不過其於自己研究所得，我倒相信在「天覆地載」的原則下，看人命或國運根本上無多大分別。香港的「丁甲」，美國的「丙丙」，的天機都藏於＜諸家星命大全＞之中既然我在本文提及過中共的「己辛」有「戎貝相侵馬趕猿」，我不妨在結束前多說一下。因為我的＜鬼谷子真詮＞「己辛」的主角是麥克納馬拉阿瑟，兩頭箝和中共的相同。

「戎貝相侵馬趕猿」的「戎貝」指日軍。1942年壬午馬的3月這位美國遠東軍區司令在菲律賓倉皇逃命，臨走前說：「我一定回來！」。到了1945年乙酉猴，日本無條件投降之後，他可以回到菲律賓了＜鬼谷子算命術＞「己辛」的「收成」這麼說；「登途莫向陰中行，騎馬登舟有一驚；假使見危終獲福，吉星相遇死中生。」

中共而今已經限入午宮，前面有一火星於15*遠道相迎，＜果老＞說「晝火暴怒」「日生火則災重」「如以火為殺，望見生災」（頁529）。命度是金，故火為殺星也，加上生於晝，火為殺上殺！

中越邊境之爭於上世紀七十年代終是首次見到「戎貝相侵馬趕猿」；付出了多少代價可作參考。戎貝決定來侵，被動是自己。如果被迫一戰，千萬要拖到甲午馬年才還手。此乃鬼谷子所示的天機！
（李光浦手稿：於5-5-2012\編輯：Kenny.）

「在天成象，在地成形，變化見矣！」---＜易＞繫辭---之四‏

續：海客談灜洲--台灣星盤

＜康節前定數＞：孤舟近岸格，詩偈與上面之＜分定經＞相同。

中限：三十九歲那年（或釋之為自出生至三十九歲）天晴，之後的年份你離開了兄弟而獨飛過危橋，千萬不要飲花前酒。

末限：福星臨照，住在華麗的大樓中人口安好，有財進袋，乖爭帖息處安寧。

＜男命前定易數＞
巳時：你絞盡腦汁謀求生計，一年的費用實在不少，幸好有成，銭不是白花的。你涉水行舟，在鼠年和猴年才得濟。一聲雁叫；是悲嗚之聲，斷腸了！但見兩朶花紅當碧砌，毋需問及前程是短或長，不覺中途間傾逝去了！（於人命是喪妻，於國命「妻」乃七宮，國際宮也！會否此處言及被美國遺棄一事呢？！）

＜郭樸數＞陽局
一雁一屋，支吾辛苦，刑妻，因緣不足，六親要哭。姓是真的，是假過房之命。花木，孤馬，榮祿，清高似梅花（國花），孤獨有如尼姑。福，有三口田，但破財，三山上卓立，要出重関。心：敏捷記聞，記問之學，本相擔格，有期望。
你如一隻孤飛的雁，一心為雲外的事搖動，一園花子亂一景好蕭條。
（一）成而敗，多翻覆；回首一望滿地黃花。在利祿而言，前程遇貴，有名兼有利。梅花見早春，卻不知好處變成虛譽了！
（二）初年你以為有成，心頭高啊！見盡人間不少事，到今仍一片惘然。
（三）祖基之因緣淺，像片片浮雲一樣，得一個「亂」字。兄弟不同心一志，連燕子也驚飛了！（燕子指營巢燕，妻子也！看看是否在「寅」年飛走了！寅是燕之分野。（我認識的一位「乙乙」命主，在之前述及了；他的妻子是1998戊寅年飛走的由港去到深圳。）
（四）莫恨平生成就，安寧地走出困境吧！江上梅花說明春歸晚，待到來時事情就不會困難了！

此數是「點石成金」：袓傳基業不保，你在初年就要用心用力找工作。春天有名利，但在人生的秋天則失敗；迢迢前路，妻子也走了！在黃鷄白犬，酉戌之年你真的怕見日落（生病）；山下火明的平地上遇到仙人指路，化石為金！
（李光浦手稿：於5-5-2012\編輯：Kenny.）

•「在天成象，在地成形，變化見矣！」---＜易＞繫辭---之三

續：海客談灜洲--台灣星盤

以下是＜諸家星命大全＞「乙乙」的白話語譯：
＜鬼谷分定金經＞巽卦•鴻雁瀟湘格。
遇貴之時還須在得意的時候，不得意時遇貴也無用，因為你意志剛堅，可以和松柏看斉。你登山履險，雲山在遙遠之地啊！春天到來，舊枝便萌芽了！你有兄弟合共兩人，飛到老遠之地；年邁才有一個兒子，更要問及平地而起的雙蛇（譯者按：也許指蛇年期間中的午未申酉戌亥子丑寅卯辰，或者是巳年巳月，甚至兩蛇共處的「巽」字，碰到牛羊兩路。（是牛年、羊年）你可以攀登天梯（蟾宮折桂也須有天梯才能身登月殿）。三十九歲那年雨雪紛紛，有天日暖天晴，你往長安的路十分遙遠（注意長安在未，秦州之地也；可能是密碼「未年」有危橋一座，千萬不要飲春前酒，春天還未到來，怎可以支上期呢？！（按；三十九歲指台灣的1983年，會否指六義士在大陸刼機降落南韓，而台灣動員一切力量聲援他們；這有待考証了！如果不是3x19為五十七歲是2001年又怎樣？照命之星為天蠱、天毒、紫寰；三者都是淹留之星，雖退晦不過卻安閒自在。幾有凶厄的是龍頭蛇尾（丑寅卯是龍頭午未申為蛇尾），但卻凶中有救，視之為好事多磨好了！至於貴人，看上去是遇如不遇，似貴非貴。財䘵秀而不實，學堂有成，但卻又多學少成；不惡人，但不會救人。退神太多了，贏錢快，用得更快；懂得怎樣用錢，但在無錢之時卻會忍耐，成敗不一。中年時會有暗疾，雕青破肉則可延年。說到安穩的日子，那就是龍虎（辰寅）的年份。述云：等待的是一聲雷嗚，就是一躍青雲路之時。
（李光浦手稿：於5-5-2012\編輯：Kenny.）

「在天成象，在地成形，變化見矣！」---＜易＞繫辭---之二‏

續：海客談灜洲--台灣星盤

巴頓將軍的例子是巧合嗎？！懷疑主義者當然會這樣問，我的答案是「不！」我見過「乙未，庚辰，癸亥，乙卯」八字，有兩個人都在「白犬黃鷄怕曉沉」的2005乙酉和2006丙戌有大不妥。一個是生於北京我在港認識多年的人，另一個則是我一個律師學生的同事之父親。兩人的＜果老＞星盤酉限在丑宮；日在命宮酉、月在巳宮合拱的殺，三刑，豹尾的丑宮---原星盤無好的神煞，流年黃幡臨限，疊豹尾，有病也！我認識的那個人有所謂「五十肩」，另外的那個則大病纏身。

說到疾病那一個人一生不會無病；祇要不危及生命則無大問題，運氣転好也許無薬而癒。因此台灣的「乙乙」；值得一看的應包括過去的「白犬黃鷄」；
•1969乙酉：美國國務院在12月24日宣佈第七艦隊停止在台海巡邏；翌年1月仍屬「黃鷄」，軍援外法中將原供給台灣購買飛機用的5450萬美元經費予以刪除。
•1970庚戌：面對拯救美台関係，先由將經國後由嚴家淦訪美，到底美官方仍表態不在視台灣當局是代表中國「唯一合法政府」。＜果老＞星盤上這年遇原水，流年土星整年在対宮（酉）直射大限卯宮之水，水受尅要到翌年中才離去。其實流土於1969夏已入酉。土星為災慢，且又較久，過境後則無恙矣！
•1981辛酉：中共發表「葉九條」，在台則有陳文成案。
•1982壬戌：李師科案。
•1993癸酉：尹清楓命案。
•1994甲戌：千島湖慘劇。
•2005乙酉：高雄捷運爆發泰勞集體暴動。
•2006丙戌：紅衫軍倒扁。
由這些事看來，是否隱示身體不健康呢？！是河魚之疾吧！血氣不調，好好調理後便會康復的。
台灣沒有中共兩頭箝「己辛」「郭檏數」的「戎貝相侵馬趕猿」用不著傷腦筋去想及血肉橫飛的可怖。午未申三年是中越邊境之戰已有應驗。而今美國要維持亞洲利益安全，還是要圍堵中共呢？就讓國內的軍事專家研究好了！星命的答案不可忽視：小心2014---2016這三年！2017年中共星盤上遇火星（戰神）又是15*的計孛刑戰暗頂之處，再加上這點是天王星構成之上帝手指YOD所在；這一切凶象，即使我是局外人，也猜想到和南海油田，或釣魚台不無関係。
台灣的命局是「點火茂林頭，猛風吹蔓草」戰火不到也！正如美國加州的紅杉，高達三百呎者不乏其數，雷電交迫的霹靂火在茂林頭點火，幾時會燒掉整棵大樹？！縱使被劈落在地的龫枝，任狂風在吹，遲早也會自我熄滅---地面濕濕幾時見到火燒蔓草呢？！＜四句斷＞的台灣是「輕舟飄揚」，不是浮浪的扁舟！紅杉長生之樹也！
台灣沒有「命主犯傷官，名高必敗」美國之象 ，也沒有中共的「官祿尅命，以名立身，以名敗身」之虞。「乙乙」酉戌有病的可能，卻不是不治之症。「郭檏數」終有「浪里船」「虛驚」「三煙」見不到極凶的字眼（如「死」「血災）。
（李光浦手稿：於5-5-2012\編輯：Kenny.）

「在天成象，在地成形，變化見矣！」---＜易＞繫辭---之一

續：海客談灜洲--台灣星盤
我寫了好些鬼谷子兩頭箝，目的是借它來闡述「玄機隱藏於詩」的論點，「不學詩無以言」孔子如是說。不僅鬼谷子明白這道理＜河洛理數＞＜諸家星命大全＞＜四字斷終生＞亦然。台灣的國運怎樣？＜我在台灣之旅奇緣 ＞還未算說完，＜果老＞星盤是必須NECESSARY,但未充份SUFFICIENT,因為它有圖無文。＜河洛理數＞是＜易＞之一種，故＜諸家星命大全＞亦須有致用之處---＜鬼谷子＞是其中一部份，其他的至少還有＜郭樸數＞＜康節前定數＞＜前定易數＞。在天覆地載下國運和人的命運同出一轍，那有分別？！

台灣的兩頭箝是「乙乙」，如果是人那又怎樣？我在＜鬼谷子真詮＞的實例是美國於第二世界大戰的鐵血將軍巴頓。當時我著重之處是「基業」的「若逢龍虎知音者，遇犬逢羊為品題」，沒有談＜諸家星命大全＞中不屬鬼谷子的詩偈。不過，我列出了巴頓將軍生平大事，七項中最後兩處不可忽視：
•任美英軍第三軍團司令，時為1944丙申年。
•晉升為四星上將，時為1945乙酉年初夏，十月被貶。

「白犬黃鷄怕曉沉，山下火明平地上，遇仙點石化成金。」這三句來自＜郭擈數＞之「點石化金數」之中。當時我寫鬼谷，用不著題外語；而今看來黃鷄指的是1945乙酉鷄，白犬當為丙戌犬，可惜巴頓將軍於乙酉鷄年12月17夜乘風歸去；黃鷄曉沉，待不得白犬了！山下火明「災」也！（李光浦手稿：於5-5-2012\編輯：Kenny.）

鬼谷子真詮續集(十四) 屈原兩頭箝怎樣了

＜攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降＞

蔣南華在＜中華傳統天文曆術＞中認定屈原生於公元前343戊寅正月二十一日庚寅。他說：「湖南汨羅縣玉筍山南麓有一個壽星台遺地，每年正月二十一日當地人民為紀念屈原誕辰，都在這里演戲，以為詩人祝壽，台前有前人楹聯一首：「江流不盡留秦恨，弦曲難彈悟楚心」。

蔣南華「以歲星紀年，太歲紀年以及四分曆等各種手段，対各家學說一一加以考辨，以期撥散煙云，使學術界不盲目折服于權威」，他這樣做，原因是他認為清代鄒漢鄖，劉師培，及今人游國恩，錢穆等人的考証是対的---屈原生於343B.C的正月二十一日庚寅，無奈「當今一提到屈原生平，幾乎無不與郭沫若所言之「屈原生於公元前340云云」。「科學真理被權威所淹沒」，「小權威壓不過大權威」，「豈不令人慨然」！

我一生以來都不喜歡恃勢凌人的人，也許讀得「路見不平，拔刀相助」的書太多吧！在此，今年的端午節還有兩個月，何不趁此「玩玩票」，看看屈原兩頭箝的可能性怎樣，査＜中華五千年長曆＞,屈原八字之年月日三柱為（缺時柱）：「戊寅，庚寅，庚寅，XX」

屈原生於343B.C，如真的死於278B.C癸未年的五月五日，他享年六十六歲，還未到古稀之年。到底他在那一個時辰出生呢：我斷之為「甲申」，故以「戊甲」為兩頭䈤。

「戊甲」中有不少密碼，「仙鶴凌雲格」內藏「馬蹄」，「虎尾」，「行藏」之有「遇犬逢豬」，「收成」的「遇犬見牛」，「逢龍去處」，「虎頭蛇尾」（子丑為虎頭，午未為蛇尾）等等。

太史公＜史記＞有屈原的列傳，在卷八十四，與賈誼並列。到底屈原是否在楚懷王十六年被放逐，十八年復召用之？！瀧川龜太郎之＜史記會注考証＞說：「屈原事迹，先秦諸書絶不錄之，始見賈生弔文，史公蓋依准南離騷傳述之，不究其顛末•••••。」為此，我無意將懷王十八年（庚戌年）釋為「遇犬見牛憂變喜」，死於癸未可信乎？「收成」説「蛇尾驚憂至」，是嗎？癸未的「未」也是「馬蹄」嗎？馬腳不妙，卜居也不成，因為鄭詹尹対他說「夫尺有所短，寸有所長•••••神有所不通，用君之心行君之意，龜策誠不能知此事。」於是，屈原遂投汨羅江，殺身成仁了！

我雖不能証明自己必然対，但屈原是我們的文化英雄；而為了尊敬他，故不能不特撰此文。感慨尤深的是我客居香港多年，見到不少的年青人真的中又不中，西又不西，除了吃喝玩樂之外，一無是處！（編輯者注：作者対中華民族現代年青人懷有期望，珍惜故有文化之情愫。）
（李光浦筆記2012-03-25，編輯：Kenny）

鬼谷子新詮續集(十三) 瓊瑤命運密碼

瓊瑤在成都出生，兩頭箝是「庚甲」命運密碼說；「若逢馬兔功須至，•••••幾多車馬閙高軒」「馬兔」指非馬則兔，或非兔則馬，甚至馬兔共享。1963癸卯兔年她以＜窗外＞一舉成名，「須知箭在行人手，有日乘龍上玉京。」開始來了。翌年甲辰龍開始扶搖直上，原來是「頼有貴人能䕶佑」來自皇冠雜誌社老闆，「兩重榮祿自崢嶸」需要到1987丁卯兔才成頂峯之期；「＜庭院深深＞收視率50%時，我們還會大聲歡呼•••••••如果沒有看＜庭院深深＞，第二天到學校都不知道要跟同學討論些什麼了。」這段話來自廖忠信＜我們台灣這些年＞可見這年＜庭院深深＞的確盛况空前了。

然而除了𣏾密碼外，「因人借力朝天闕，引領群仙上大羅」。瓊瑤得力於皇冠老闆；需得人之助力才可以去「引領群仙上大羅」。大羅者，大羅天上仙人之地也！如果命主以為萬事不求人，或者遇到貴人也不知道，以至錯過了機會，自己不僅「蘇州過後無船撐」，而且還會淹蹇下去。瓊瑤沒有錯失良機，她十歲已在上海大公報發表了她的第一篇小說＜可憐的小青＞。她在＜窗外＞之前曾經嘗到不少次被退稿的苦味，可是她並不氣餒，這種毅力最值得學習的。人在逆境時不能不「忍」，「真金萬煉費工夫」！

瓊瑤引領不少人得道去了無怪乎鄧志鴻＜台灣故事會＞說：「任何一個灰姑娘上了瓊瑤的戲裡演丫頭的都能成偶像級明星。」

一個戊庚的人之大成來自兔馬，人生不會有太多兔馬。如果兔馬年間在過去成就有限，那就要自己檢討一下了！為何瓊瑤25歲的兔年可以有成，49歲的兔年大成，而自己則依然故我？！「玉器先須用琢磨」這就是解答了，行有不得，反求諸己。」
（李光浦筆記2012-03-25，編輯：Kenny）

鬼谷子新詮續集(十二) 「撒哈拉沙漠」的三毛河洛並論

三毛生於重慶，鬼谷子是「癸甲」，她於1949年己丑牛年跟父母到了台灣，「一隻飛鳴在帝都」的就是她！説她「騎牛漸漸登雲路」並非偶然她不是由於大陸失陷而被迫去國，因為她的河洛理數先天元堂也呼應地説出這樣的話「跨牛行地遠，金菊暗傷情；江畔人行處，前程去有因。」1962壬寅年是三毛再度騎牛的第二年，她在＜現在文學＞發表了處女作，從此便踏上寫作之路，後來更被文化大學看中作選讀生去唸哲學。

為什麼她會流浪；「乘風舞向天邊去，總領天邊萬里程」。失戀之後，「明月照窗春寂寂，琴調一曲正淒涼」，於是她在1967開始她的流浪，三年內去過不少國家，一邊做工，一邊游歷。

1970年她回到台灣，在母校任敎；但沒有多久她又離去，目的是想去撤哈拉沙漠這個她不會履足之地。她重回西班牙，跟苦戀她多年的一個名為荷西的潛水師重逢之後，終於在沙漠結婚了；「遇鼠終須見主翁」是1972壬子鼠年。

＜鬼谷子＞有說到「桃花零落隨風雨」的事，此隱言不吉之象；倒是河洛理數的爻運「大畜二」指出；「推車登高路，半道輿脫輻，天上一星飛，佳人水邊哭。」荷西在潛水意外中喪生。1979年河洛理數流年卦是「歸妹上」，「凶者有喪祭之兆。」河洛理數卷二如是說。

三毛於1981年結束她的流浪生涯回到台灣；杜宇一聲不如歸去，日暮也要到來，她於1991年了結自己的生命，她的大畜卦總訣為日暮作出了貼切的注腳；「••••十倍釣鰲終有得，蓬瀛此去路無多。」註：三毛八字「癸未，甲寅，庚戊，甲申」
（李光浦筆記2012-03-25，編輯：Kenny）

鬼谷子新詮續集(十一) 鄧麗君 河洛並論

鄧麗君一曲「何日君再來？」在上世紀八十年代風靡大陸。我曾寫過她「癸丁」「鼠牛相見多奇妙」那是，命局中的玄機。1984甲子鼠年她在東南亞作巡迴演唱，並在日本穫得無數大獎。翌年乙丑牛年她的「愛人」一曲連續十四週名列「點唱流行榜」冠軍，揚威海外。
其實，我還沒有提及她八字「癸巳，甲子，庚戍，丁丑」河洛理數的「大壯＞噬嗑」，而大壯詩訣的「虎前龍後宜求望，頭角崢嶸自此亨」。亦有呼應之處。「虎前」指的即「鼠牛相見多奇妙」至於「龍後」，「巳午未」是也，請看一下：
1966丙午鄧麗君以「釆紅菱」奪得金馬獎歌唱比賽冠軍。
1967丁未推出首張唱片。
1977丁巳香港第一屆金唱片獎禮金唱片得主。
1978戊午個人大碟「鄧麗君GREATEST HITS」。

她的兄弟姊妹五人；「秋深兩兩各分飛」了，
她的婚姻並不好；「處處明月出雲端，有似嫦娥在廣寒」。

她的名成利就是不容置疑的事；不過，在這強調的是成功的先決條件，「黃金煉就玉成器」真是說得不錯，玉不琢，不成器；可見她在音樂方面下過不少功夫的人，有多少耕耘，就有多少收穫。她已經離開這個世界多年了，何日君再來？在音樂科技發達的今天，她早就長留一曲在人間了。
（李光浦筆記2012-03-25，編輯：Kenny）

何日君再來

鬼谷子新詮續集(十) 但丁對比蒂斯的永恆之愛

但丁這位中世紀意大利詩人到底生於何日一直是個懸案，我取＜詩人與其星體＞作者麥伽菲於1936年書中的說法：5-22-1265早上五時，因此八字是「乙丑，辛巳，甲戍，丙寅」兩頭箝是「乙丙」。
影響但丁整生最重要的人是一位名為BICE的女人，薄伽丘這位＜十日談＞的作者力証她是佛蘭稜斯銀行家之妻，即FOLCO PORTINARI的女兒。不過，在＜新生＞一書裏面，但丁則稱其名為比蒂斯，於二十六節之中。當時與她同行的還有貞德，比蒂斯年紀與但丁相若；這時他才9歲。遇到比蒂斯之時，但丁驚為天人。這一年是甲戍；子平八字可釋之為「日歲同途」；他表示愛意，但比蒂斯卻不睬他。其實，整本＜新生＞應被看作是但丁的＜自白書＞而非懺悔錄才対。
＜鬼谷子＞「乙丙」說「逢牛遇犬朝天闕」真的沒錯，這甲戍年出現的比蒂斯令但丁一生難忘，他在＜神曲＞裏面還寫到她，在「天堂篇」裏面。
甲戍犬是1274，再過三年是1277乙丑牛，但丁之父為他安排婚事，女子名珍瑪，是當時望族之女子。但丁並不真正愛她，不時要作情感之掙扎，到比蒂斯於1290庚寅虎年辭世，他悲痛欲絕，正好印證「收成」之「虎跳重関山下歸」-----他要重拾破碎之心。一波未平，一波又起，另一女人卻要走進他的世界中，他更難受了：到底應否接受呢？！到最後他毅然跳出情網，因為他發覺最愛的仍然是比蒂斯，不是任何新歡。但丁在1289乙未羊參政，「行藏」說他「遇羊須上馬」；令他成為佛羅稜斯的政要。不幸的是，政治在風雲色變之時帶來了他的悲哀，敎宗的介入是但丁被放逐的主因，1301是牛年；翌年為虎年庚寅，他重返佛羅稜斯的計劃幻滅了，壬寅虎年1314，他又與教皇不和，在GHIBELLINE的保護下才舒一口氣。
＜新生＞的寫作始於1292壬辰龍-----「蛟龍變化江湖上」-----因感比蒂斯之辭世而執筆-----約於1300才殺青，至於＜神曲＞則分期完成；惟可確定的是1314庚寅虎的＜地獄篇＞＜天堂篇＞則在但丁辭世的一年-----薄伽丘如是說。
如果不曾遇到比蒂斯，但丁又怎會知道宇宙中的動力就是愛呢？！

鬼谷子新詮續集(九) ＜波希米亞人＞中的眉眉

「冰融之時，第一綫陽光是我的，四月第一吻亦然。」
晉仙尼歌劇中的眉眉是個多愁善感的女孩子，她看到的人生充滿詩意，她覺得春天是夢的季節•••••有玫瑰、也有水仙花。其實，在現實世界中范妮也是一樣，「活計鼠頭多暗耗」，日月同明格如是說，1984甲子鼠年她與丈夫分手了，這年她還未到五十歲•••••春天一去不再回來，猶如在＜波希米亞人＞中她離開了愛人魯杜夫。
眉眉這個角色不是任何女高音都可以成功扮演的；至少，華格納歌劇女主角就不成。
范妮是名女高音；她演活了眉眉，也演活了蝴蝶夫人。她在意大利出生，在2-27-1935早上四時；八字是「乙亥，戊寅，甲戍，丙寅」，兩頭箝為「乙丙」。於「逢牛遇犬朝天闕」的1961牛年她在COVERT GARDEN一舉成名，「生涯虎口有光榮」是指1962壬寅虎適逢原本扮演眉眉一角的安祖拉斯小產，EMI唱片公司不能不去邀請范妮來作眉眉。兩年後的甲辰龍年＜波希米亞＞唱片面世，從此范妮便確定了她的地位。此正好是「乙丙」「收成」的：「蛟龍變化江湖上，虎跳重関山下歸。」
至於「有日遇羊須上馬，榮華富貴必雙全」自然是跟著而來的丙午馬，丁未羊。其實，不可不知的是，她是1955乙未羊年結婚的，這年她＜河洛理數＞流年卦是同人初：「承時迎鳯九霄去，月畔人來喜笑嘻••••」她結婚時為6月20日，流月卦是中孚四：「德業終成日，聲名迥出群，風雲相際遇，一舉入青雲。」＜四字金＞評「乙丙」寅時為「蜂房結蜜」•••••事事順手，處處得利」。（李光浦筆記2012-03-25，編輯：Kenny.)

鬼谷子新詮續集(八) 但去莫復問，白雲無盡時。

溫德歷----- 生於馬年、成名於馬年、也死於馬年-----在馬勒＜大地之歌＞的演奏中，能夠將中國詩歌境界展示得最好中之一人就是溫德歷（英文名略過）。他生於9-26-1930早上7：45，於德國的KUSEL，八字是「庚午，乙酉，己卯，戊辰」。
他是德國歌劇的男高音，1954年初試啼聲就一嗚驚人，時為24歲的甲午馬，可以說是前途無限。很不幸的，當他還未到36歲誕辰前的九天便意外身亡了。是否天妬英才呢？！「行藏」的答案是：「•••••••••借勢因人成貴處，恐教末路失依傍。」
馬勒借助李白的詩歌寫出人生短暫，死亡的觀念一直縈繞著他的創作！完成後不到兩年他便離開這個紅塵世界。說到溫德歷，當他完成了＜大地之歌＞的録音後-----由OTTO KLEMPERER指揮而女高音CHRISTA LUDWIG參唱的EMI唱片-----也就告別人間。他馬尾的1966丙午年再不會見到清山綠水了：「南柯夢入華胥國，人憶英雄話語中。」
馬勒去了，溫德歷也去了；他們去到那兒呢？！＜天地之歌＞以王維的「送別」作結：「但去莫復問，白雲無盡期。」（李光浦筆記2012-03-25，編輯：Kenny.)

鬼谷子新詮續集(七) 羅馬皇帝奧古塔斯

「三五夜深歸月下」記得我在＜鬼谷子真詮＞中寫英國詩人華茨華斯之時，看到他的兩頭箝「更乙」的「收成」說「逢時正在九九上••••••林泉一笑醉東風」，我為「九九」二字而震驚，9*9=81也！他生於1770年，死於1850年，以中法算之實為八十一歲；而今，我又一次被羅馬皇帝奧古塔斯（英文名略過）的兩頭箝吸引在今天的曆法來說，他生於9-21-62B.C早上5：35-----在今之意大利羅馬。他是凱撤大帝之孫，為人冷靜是一個城府很深的人，故他也是一個懂得如何取得民心的政治家。今之英國企鵝䕺書有蘇東尼亞斯寫的＜十二皇帝的一生＞（英文名略過），裡面記載了奧古斯塔斯的生辰，其八字當為「己未，癸酉，庚辰，己卯」兩頭箝便是「己己」。奧古塔斯生於62 B.C，死於14 A.D。他是在27B.C一年登上帝位；既生於62B.C，登位的一年是35歲-----62-27=35。難怪「行藏」說他：「三五夜深歸月下，笑談風月向𤄙湘。」他死於14A.D-----這年是甲戍犬；這也是「逍遙遊」的一年：「因由心事不清閒，犬吠鷄嗚始出関，萬里江山收覧後，逍遙物外玉䦨干。」
奧古塔斯在位的羅馬可以說是頂峯之際；國富兵強，文學、䢖築上的成就是空前絶後的。無奈「盛極必衰」始終是不可避免的事，他死後羅馬開始走下坡。
他生於己卯時，是「石上栽蓮」；「為兒孫作牛馬徒自勞苦」。他在辭世之前一年他立下了遺囑給兒孫們，即使親戚和朋友也有一份兒。至於其部落不少羅馬公民兵團受惠金額也有千百銅元之多。（李光浦筆記2012-03-25，編輯：Kenny.)

鬼谷子真詮續集(六) 發明電話的貝爾

昔唐太宗圖畫功臣之所，設凌煙閣到了宋朝岳飛有詩云「飲酒讀書三十年，烏紗頭上見青天，男兒欲上凌煙閣，第一功名不要錢。」。美國則設「美國名偉人大堂」（英文名略過）。港英時代的統治者也許有愧於心，在東施效顰之下袛好頒發「荷蘭水蓋」，明知受頒章者多是沽名釣譽的人。

阿歷山大•葛培理•貝爾（英文名略過）這位科學家不僅重視敎育，而且一生也有不少發明，最值得一提的是他將電話作出專利權之擁有------在我旅居美國的時代，真的是「滿村道貝中郎」，縱使農村耕夫也認識他的名字；至少紐約有東貝爾電話，明州有西北貝爾電話公司。

貝爾是在1950庚寅年榮膺「美國名偉人大堂」的成員；這就是他兩頭箝「丁甲」之「收成」：「入山防虎似驚人，誰信當年姓氏真，笑傲江湖明月夜，一天星斗換元辰。」

他在3-3-1847生於蘇格蘭愛丁堡，約7：00LMT之後。他於1871年辛未年教育孩子音樂、說話，時他已去到波士頓-----猶如在蘇格蘭時一樣。他是先到加拿大的，那是1870庚午馬：「馬行驛路祿方宜」要到翌年才去美國。在1868-70辰巳年的三年，他與父親創造了「可見式語音系統」來幫助盲人學習。「行藏」說：「一曲龍吟澗壑深，更可馬前施一箭」真的靈準如神！

他的教育來自家庭，祖父是演說家和語言敎授；他対學院式敎育感到乏味故祗到愛丁堡大學、倫大作旁聽生而已。1880庚辰龍年他再「龍吟」了，他繼電話後再穫得「光話」專利---以光來傳話。法國頒伏特獎給他，他將錢用來幫助聾人，在華府設立了伏特實驗室。1898戊午馬年他擔任「國家地理學會」會長，史密遜學會（英文名略過）代理人。他在加拿大的故居有紀念碑，1920年他又被愛丁堡選為榮譽巿民。

貝爾是在8-2-1922辭世的；美國要到1950的虎年才選他入名人堂，中間隔了一個虎（1938）。

他的八字是：「丁未、壬寅、丁酉、甲辰」。鬼谷子以「枯木逢春格」來看他；「春來萬物長新枝」。他要離祖別親，移南就北，馬行驛路才有大成之日。

香港的地方時運也是「丁甲」（見鬼武陵＜中美國運和天命＞）；我認識的人也有此格。貝爾這一則可作參考，龍、虎和馬的年份都是「密碼」。
(李光浦筆記2012-3-25，編輯：Kenny)

鬼谷子新詮續集(五) 康德

「我頭上是滿佈星火的夜空，而心中則是道德律法。」康德IMMANUEL KANT這句話影響了我的一生；我在＜鬼谷子真詮＞的「跋」曾強調過了。既然我対他如此敬仰，我不能不寫他的「兩頭箝」。他生於1724-4-22。在KONIGSBERG(20E31,54N42)早上3點後，真八字是「甲辰，丙辰，癸卯，乙卯」兩頭箝是「甲乙」。「綠楊冉冉遶重城，飛絮飄飄逐燕輕。」，他在1770庚寅被委任為康斯堡大學的暹輯和形而上學教授。「燕」之分野在「寅」所以他可以得償所願了，縱使六年之前他不願作詩學敎授一職。這年他四十七歲。康德排行第四「風吹四雁」，「回首沙汀一隻孤」。他終生不娶；並非他沒有機會，而是由於他遲疑不決，兩次都被女方遺棄。到他想娶妻之時，他自言無法養得起妻子。「牛羊運至問佳名」這應該指1781辛丑牛年＜純理性的批判＞；這鉅著奠定了康德的地位。研究哲學的人應該不會不知他的偉大之處，即使到今的職業哲學家都公認。其排名僅次於阿里士多得和柏拉圖而已。其實遠在他四十歲的一年1763癸未羊---他以＜自然神學和倫理學的原則＞獲徵文獎；在此文中他已把握到「知識為何可能」那就是透過觀念CONCEPTS。他進而將之繫結於時間、空間；二者是直覺的形式，這是1770庚寅年的事-----時LAMBERT的＜新工具論＞仍未面世，但他和康德都有書信往來討論時空的問題。說得早一點的，就是1758庚寅年，康德早就肯定空間的相對性。空間的客觀真實是吾人可感的真實REAUTY的純形式而已。由此可見，「行藏」的「寅尾卯頭上君復發，牛羊運至問佳名」指的完成是出現在康德心路歷程上的事。上面一段話似乎不易為一般人理解，太多哲學了！不過可以簡單說的就是康德有一較薄的書＜PROLEGOMENA TO ALL FUTURE METAPHYSIC>是1783癸卯年面世的，較＜純理性的批判＞遲兩年。康德対地理和人類學亦有不少興趣；「寅尾卯頭」當然亦與「丑」和「辰」相關：1757開課講「自然地理」，而「人類學」則在1772（前者為壬辰，後者為丁丑）年。康德壽元不短，1724至1804是八十一歲；他在七十三歲再不講課。再過兩年健康走下坡，然後在老年痴呆中辭世。「收成」說「南柯一夢再驚還」中的「夢」字可圈可點。他要「引領群仙入化城」 去了！ 順道一提的是：康德命坐酉宮，以婁金為命度，身度為壁水，日月夾命；由於命度為金故亦為日月夾天經地緯。不為大哲學家難矣！

(編者：Kenny.)

鬼谷子新詮續集(四) 文藝復興的散文家--蒙田

蒙田生於今之西曆3-10-1533，法國（CHATEAU OF STMICHEL)，於早上十一時多；舊的曆法2-28。八字是「癸巳，乙卯，戊子，戊午」兩頭箝便是「癸戊」午時。
蒙田的散文看上去很似今報章上見到的專欄文章，但其寫作目的不是為了「爬格子」而是為自己自絵形影，可以說是「自畫像」。後來的蘭姆LAMB，培根，愛廸生，愛黙生，梭羅受其影響尤深。
他習法律，曾想到要放棄所學而專心寫作，但並未成功，要到1571癸未羊才如願是「行藏」說的「逢羊遇犬須通達」，以及「基業」之「𣪧勤利祿似羊腸」。巧合的也是，他第三版的散文集死後才面世，在1595年，也是羊年乙未。若有更巧合的，那就不能不提到1583年，那時他在羅馬，孰知波托斯BORDEAUX巿選他為巿長，他於是再作馮婦，而這1583也是利祿似羊腸兜兜転転---癸未羊。兩年之後，他再次退出政界，継續寫他的散文。
蒙田活得不長，死於1592---壬辰龍年：「兔龍年分莫行舟」㝠河的船夫查郎CHARON載他往彼岸去了，時他僅59歲。＜蒙田散文集＞有中譯本，頗受我國讀者歡迎。
(李光浦筆記2012-03-25，編者：Kenny.)

鬼谷子新詮續集(三) --- 法郎哥是個甚麼人

--見虎奔山走兔園，子規啼處淚斑斑--
他在上世紀中葉被視為西班牙的獨裁者；他曾獨攬政權，將百多萬反對者関進監獄，恢復天主敎會不少特權，但最後卻又宣佈西班牙為君主國，立前國王之孫胡安•卡洛斯為継承人。他與德、意友好，以愛國為口號排斥猶太人和外國勢力。
在好些人眼中他是魔鬼，但視之為神的人卻又不少。鬼谷子怎樣看他呢？
「海上驪珠人不識，龍翔凰舞始成真」---1928戊辰龍年他任薩拉戈薩軍事學院院長，正是「黃金百煉精光現，得遇高人近紫宸」。如果沒有這個起點，他恐怕不會在西班牙第二共和國成立後被重用，継而在1936年己卯兔年占領馬德里，自任為國家元首兼大元帥。並且結束內戰。
「見虎奔山走兔園」指1938、39，「子規啼處淚斑斑」1936子年；內戰中死人無數，人民淚痕滿面。在他宣佈法西斯政黨為合法政黨之後---1939年7月，共產黨員被逮捕和槍殺；言論和出版自由受到檢查；這一切都是拜1940庚辰龍年的法律所賜才有的。「行藏」說他「改舊換新須異話-----前程自有吹噓客」。外國的共產黨不喜歡他，西方的所謂民主人士對他又愛又恨。「玉椀蟠桃格」評之曰：「異鄉當勉力，故國省勞心」。他対外做到的功夫不夠了，対於自己國家的則太過。「要求真寶處，須向水邊尋。」「水邊」指國土之外的國家也！一句話，法郎哥在外交上做到的太少！
由1947年丁亥開始，法郎哥自任為終身攝政之職後，西班牙則為君主國了，「見虎奔兔國」開始平淡起來。1969年西班牙封鎖直布羅陀邊界，這令到它成為一個「孤島」，到十三年後才結束與英國的紛爭。不過，法郎哥卻見不到這天的來臨，他在1975兔年辭世，閉上雙目的「兔園」去了。胡安•卡洛斯自此也登上皇帝寶座，而法郎哥獨裁政權亦寫上句號---「有始無終」原來是這樣的。
法郎哥生於西班牙之EL FERRL，在12-4-1892，斯日日出於辰，真八字是「壬辰、辛亥、己巳、乙亥」，兩頭箝為「壬乙」。
李光浦先生筆記2012-3-25，編者：Kenny.)

鬼谷子真詮續集(二) -- 男女間無友誼，有的袛是愛

九嶽雲靄驚殘夢，相喚一聲催去頻--華爾德（OSCAR WILDE）如果生於今天的話，相信他不會因為同性戀而惹出醜聞，也更不會由此而自毀前途；1895年他被判入獄，兩年後的他雖然重獲自由，但一切已不如前，好境已逝，在1900年鬱鬱而終。
他主張為藝術而藝術，是十九世紀末英國的著名戲劇家，不僅寫小說，也寫詩。他語出驚人，到世界各地作巡遊演説並且贏得不少讚譽。兩頭箝「甲己」説：「平生立志施奇策，歷遍江山萬里程，金馬玉堂人共語，龍樓鳳閣也知名。」他不屬學院派的人，不過他的才華卻令到身居玉堂的朱紫名刮目相看。他被公認為一個最具口秀的講説者TALKER。「男女間無友誼，有的祇是愛」這句話誰不知道？！
華爾德生於10-16-1854早上三點之前，在愛爾蘭的都柏林，八字是「甲寅，甲戌，辛酉，己丑」。（筆記中三本英文岀版書名略過）。
華爾德「遇犬功名達」，那是1874年甲戌犬，他在都柏林的三一學院TRINITY COLLEGE得「柏克萊金章獎」，跟著來的日子他真的意氣風發，與老師赴意大利西臘旅行，到丁丑牛年的1877年經羅馬返家。1878年戊寅虎年他以一級榮譽畢業，取得B.A.學位。他的VERA在1880年面世，翌年則出版詩集並且於年底到美加演講。1882壬午馬年他揚威海外正是「鳳宿梧桐格」説的「跟隨牛馬歲，身在碧雲宵」。
他忙得不可開交，但他卻又不忘戀愛，在1884年與康斯旦斯（CONSTANCE LLOYD）在倫敦成婚，於5月29日；跟著同赴巴黎渡蜜月去了。
他生於己丑時「霜月飛雲」：「清雲得路，步步高升」；由此可以見到他這些年頭如何得意了。
然而，就在他去到人生頂峯之時，官非便降臨在他身上。「平生懷志釣靈鰲，時值長江起怒濤」！他因誹謗罪被判入獄，勝方是GUEENSBERRY侯爵，正是：「九嶽雲靄驚殘夢，相喚一聲催去頻」！
＜史記＞説，九嶽為蒼梧山上之九峯，常有愁雲浮罩，莫辨陵所，華爾德經此一劫，聲名盡毀了，「天山三箭」令他岀人頭地，但到最後則卻令到他離開這個紅塵世界。
值得一提的是，他的命局是「巫山千里遠，欲聽鳥聲音」。巫山有雲有雨他偏偏不去，為何要愛上雀鳥之聲呢？！
他的終局是咎由自取的嗎？！他有夢，但他不知道自己的夢是個噩夢。
（李光浦先生筆記2012年3月25日，編者：Kenny.)

鬼谷子真詮續集(一) --- 「馬」「犬」密碼‏

「做了三十四天教宗的保祿一世」；在我研究鬼谷子算命術之時，我讀到約翰•保祿一世的出生日期；他在意大利出生，八字是「壬子、庚戌、丙寅、甲午」，兩頭箝和時辰和我一模一樣：「壬甲」午時。他在8-26-1978被選為敎宗，流年是戊午馬；保祿六世於1958戊戌犬年封他為威尼斯主敎--「馬」「犬」這兩個地支是密碼。「逢牛遇犬不須忙，自有高人為主張，誰道平登名路遠，豈期風雨動離膓」！「只待跟隨牛馬足，一呼百諾萬人欽」！

生於甲午時是「殘花遇雨」「暮年尚有有憂患」。
我曾提及＜諸家星命大全＞，「壬甲」午時為；「殘紅換盡綠蔭成，從此生涯計業榮，平日思深成愿怨，年來逢貴只虛名，雁聲嘹嚦歸雲外，鴛羽悠揚泛水清，鼠馬張弓機發處，定教一箭立前程。」他是「出家人」「殘紅」「鴛羽」的字眼自然與敎宗一世不相干，但無論否認的是，他的「壬甲」就是「壬甲」了 ！
保祿一世的壽元祗得到66，死於1978；河洛理數是大有變乾、他＜四字斷終生＞是「風行浪起」，是木年命，命局為「秋月照寒冰，飛雁落沙汀」。
他在爻運乾三第七年辭世，時為戊午馬，「立敎一箭定前程」了，戊午冲其年命壬子也！這是「鼠馬張弓機發處」。

國運凌駕於元首的時運之上(2/2)

今翻查2001年辛巳年「911」悲劇：小布希與美國＜果老＞星盤掛鈎，同在戌宮也！這年流年陰刃臨戍而美國原星盤宮土直射2001之戌15*，小布希流年是刃疊劍鋒，大凶之象。我以為統治者之流年見凶，國家星盤亦凶；也若有吉象，最多是減低國家之凶象而已！
＜果老＞星盤乃最終之裁判；星盤凶，流年卦吉亦不會不凶。2001年小布希流年卦為咸五（運為艮三）無減911之凶；應驗的不是咸五而是運艮三；憂在蕭牆內（四海之內皆兄弟也！）
好幾天前我寫了＜做了三十四天敎宗的保祿一世＞他生于1912-10-17-11：30am(出生地省略）「壬子、庚戌、丙寅、甲午」。雖然他1978年戊午之流年卦不俗；河洛理數，運乾三、流年家人初，但是，其凶處是限逢疾厄午限紫在星日2*,午宮亦為対宮孛所傷，原星盤己有陽刃、飛刃橫架子午，流年戊午（1978）復見午宮疊刃，大凶之象。即使「壬甲」午說他「鼠牛張弓機發處，立敎一箭定前程」，他祇能做34天敎宗而已。
李光浦筆記16.April.2012 編者：Kenny.

國運凌駕於元首的時運之上(1/2)

 我於3月20去了台灣回來也有半個月了，要到今天才執筆寫點東西。旅台期間香港下屆特首跑馬仔，結果在最後跑出來的是梁振英而非唐英年。之前的幾天，我在陳湘記看到一份名為＜風水天地＞的雜誌中有人批二者之八字----唐英年是「壬辰、戊申、乙卯、庚辰」梁則為「甲午、壬申、庚子、丁丑」作者以子平力証唐之機會很大，傳聞之至少民意之支持他佔絶大，優勢。
    看來我以前用唐之生於子時或早一天的亥時都不対。儘管如此，我要確立的卻是；地方時運的重要性大於當政者，因此國運是凌駕特首的時運。其實我于美國國運之「丙丙」（＜諸家星命大全＞）早就有一實例；
    林肯1862-70的＜星老＞果老盤是「火燒金龍」他是在行衰運時做總統------即使西洋占星家都如是說。
    既然有此實例，國運的重要性更不容怱視，我們能否擇取一個走好運的人作特首變得是多餘了。香港明年又是「逢蛇遇鼠如何合」早就注定要𣏾代罪羔羊，行好運者不會在今年登上特首之位，祗有行衰運者才成。小人得道，君子須儉德避難，不可榮以祿也！
李光浦筆記15.April.2012  編者：Kenny

我的台灣之旅奇緣之八 (完)

說到乾九三「君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎」，昔王夫之 《周易外傳》認為九三之德以執其中，盡人而俟天也……君子服膺於〈易〉，執中以自健，舍九三其孰與歸！真是說的一點也不錯！

走筆至此，不禁想起推背圖的詩偈，那就以之作為此短文之結語:

「茫茫天數此中求，世道興衰不自由，萬萬千千說不盡，不如推背去歸休」

（李光浦先生筆記101年3月5日，編者：kenny。）

我的台灣之旅奇緣之七

現在且看一下各星纒上之要事:

1.1949年落於上帝手指等腰三角形月水之另一腰,蔣介石於12月10日遊成都乘中美號專機向台北飛去,自此他再沒有踏上大陸。

2.1954遇天囚星，中共砲轟金門。

3.1969/70似與＜大學＞雜誌有關，導致遇孛一年陳鼓應被拘捕。

4.1975年紫炁掩日，蔣先生辭世,日為君也！

5.角木黑點乃＜美麗島＞事件，在1979年。

6.1984遇木，天暗星也，江南事件。

7.1986年金星在軫水兩岐之地，華航貨機事件。

8.1987遇海王究指何事?當然，3度之內亦可作1986年來看。蔣經國於1987-1-13

 辭世，丙寅年也；而李登輝即宣誓任總統。

9.2000年阿扁開始任總統，2004年險勝而再連任。

10.2003宋美齡於美國辭世，這年是SARS逞凶的一年。

11.1999-2005空限,星日度上宮度俱傷，921地震也！由於紫炁掩日，此七年滿天暗淡了！

12.2008馬英九藉火土之象登上總統之位「山嘯呈寶，名利發達」是《果老》之言。

13.2016遇計，幸水度上有木，無礙。

14.2017開始見月則論月。月在坤地而又不是上，下弦，故為吉象。

15.酉限宮主在官祿，土度上承接火土同纒之凶象。

16.2026-2030限到白羊，室火度火土同纏於空亡更見名利俱實。

17.亥宮之木在官祿，危月之月在天貴之地，又有火土拱照，是可減卻紫炁掩日之凶。

18.子丑兩宮一直承接「名利發達」——以前1945-1954起於艱辛，但有火土直照，甚麼困境都可以擺脫的，第二匝之後亦然。

一句話，問凶不問吉的答案是:午宮一限七年。2041年開始，台灣會限入周天之第二匝；至於河洛理數，2050則會由乾三爻再開始，周而復始生生不息。

（李光浦先生筆記101年3月5日，編者：kenny.7/7未完。）

我的台灣之旅奇緣之六

而今再看本文初抄下了的乾三詩偈，可見「西北」應指「西」「北」，台北也;不是大陸。夬上說「修頃別後杯」，兄弟分離，月又單行，自1949年已成事實_____

天王，水與丑宮17度為上帝手指。丑17度在《果老》星盤起宮限年數知1955年在寅宮開始,12歲在相品,故丑17度為1949年。台灣之身命度主都是水,都是在兩岐之地,「斜雁」不在雁行一字之中。

  羅睺入命，以晝生之殺星為用;一字連珠，羅計截出天蔭月，於長生之地，鄭希誠強調天經地緯:「論命之法，先看經緯二星要緊…….」（《果老》頁293）

另一大格是:「土星落空謂土陷山崩」,如火會謂之填凹補缺,金會之謂之山嘯呈寶,又主名利發達。」（《果老》頁317-18）

  台灣星盤有凶象嗎?有,是午宮一限;今已成過去了,但當限行第二匝周天時亦會出現。今午限為1999-2005的疾厄限。凶的主因是午限為空限(三方四正無星)。午為日，日與紫炁會合成「紫炁掩日」,故1999年行虛日度有「921地震」。這年爻運是夬上(1994-2004)，流年卦是乾上爻「亢龍有悔」也！「921」發生於酉月,流日卦體為無妄四，921地震發生的一天以無妄三為流日卦爻:「無妄之災或繫之牛，行人之得，邑人之災。」(9-22為丁丑牛日)。

這時，流計已掠過星日度為天耗星；「福星未到先見福」「災星過後始為災」也！

另一似凶而實吉的星項是水破卯宮。由於年命為水，身命度都是水，指以已之力去剋服卯限,遇到之艱辛而已！為此，福德宮無破，宮主又纏井木而受生；星盤好要有福德始能有所承受。

（李光浦先生筆記101年3月5日，編者：kenny。）

我的台灣之旅奇緣之五

「海客談灜洲，煙濤微茫信難求」灜洲是台灣嗎？如果徐福率領三千名童男童女去為秦始皇求取仙薬所到之地有山名「富士」謂蓬萊的話，那麼今之台灣就是＜史記＞說及海中三神山的灜洲了！會嗎？中共的八字內藏「隔牆玩花（邵康節＜四字斷終生＞之象，花香之地顕然是指台灣而非香港，牆者隱言海峽之相隔也！台灣的＜果老＞星盤八字有＜輕舟飄揚＞＜斜雁天際＞兄弟分開局定矣--月單行中共身在寶瓶，台灣則在雙子，早就分家而立了！(雖然子丑可以暗合)。

台灣的八字是「乙酉、丙戌、丁卯、乙巳」取1945年10月25日巳時「中日戰區台灣省受降儀式」「在台北公會堂舉行」一刻。之後主要受降官陳儀宣佈；「從今天起，台灣和澎湖列島正式重新回歸中國，所有一切土地、人民和各種事務都回到中國政府主權管理之下。」＜易＞曰：「言行君子之所以動天地也，可不慎乎。」此一刻「河洛理數」是「乾之夬」二卦分別以乾三，夬上為元堂。乾九三曰：「君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。」我為免「作文」之嫌，簡釋之為：「天行健，君子以自強不息。」縱有險歷而無咎，咎者，災也，故旡咎即無災為何不會不吉祥呢？！至於夬上六說的「旡號，終有凶」意思是指「法嚴令，始可長；但詩偈則為：

女泣江邊水，冥行終有凶。

一逢西北去，棄鹿卻尋功。

千里其徘徊，休傾別後杯。

暮天人影散，遲日照松梅。

這兒的後天卦由先天乾而生，，李光地說：「何處見得是先，後天蓋風氣未開，而開風氣之先者，為先天，時事既至，而因時立事者，為後天。「時」字雖在下句見，然所謂先後天者，只是先、後此時耳。」（＜榕樹語錄＞卷之九）。基此，由乾坤生六子之觀點來看，以古史來治＜易＞的胡安是對的：「乾坤兩卦是易之緒論。」我取乾為主題也是這個原因，它凌駕於夬為後天卦之上。

（李光浦先生筆記101年3月5日，編者：kenny未完。）

我的台灣之旅奇緣之四

海客談灜洲--台灣星圖



我的台灣之旅奇緣之三

而以後的龍蛇2024-25，2036-37-----亦有大變；河洛理數先後天卦會周而復始，猶如＜果老＞星盤一樣，一匝又一匝的重複下去。聽說台灣怕中共打壓心理上一點也不好過；更有些人深恐中共有一天會以武力統一台灣。我看完＜果老＞星盤和台灣的「乾之夬」之後可以作此肯定---那是「先憂後必昌」「憂」吧了：

「任何天覆地載的星盤，八字，河洛理數都有起伏的運程，龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。不過「潛龍蟠於沮澤，應嗚鼓而興雨。」（左思蜀都賦）「潛龍苞帝象之基」（王勃）「潛龍躍洪波」（潘尼）「蛟龍得雲雨，終非池中物」（周瑜）「隱豹深愁雨，潛龍故起雲」（杜甫）-----；這都是河洛理數得乾卦的特徵；得乾卦者才可以是真正的龍。中共＜諸家星命大全＞「已辛」一則雖然亦有龍蛇之變，但卻限於「立家規」「立家榮」的事，不是帝象。真正的龍是「乾之夬」的台灣，中共祗是「升之益」而已。

台灣在＜果老＞星盤上「山嘯呈寶」天象說明了台灣乃一寶島，羅喉坐命配此大格是一夫當關，萬夫莫敵；更何況其天經地緯直照命宮有王佐之才也！一字連珠，羅計首尾撗天，截出天蔭月，氣勢不可謂不大。我在＜中美國運和天命＞指出中共兄弟分飛之象，但在下面之台灣星盤中，兄弟宮主為木入金鄉，幸得軫水生之------台灣身命度俱為水，以誰為榮呼之欲出矣！到此，不妨看看星盤怎樣，河洛有字無圖，果老有圖無文，二者相輔相承，相得益彰也！

（李光浦先生筆記101年3月5日，編者：kenny 未完。）

我的台灣之旅奇緣之二

我過去的＜武陵＜果老＞系列有不少文字談及中、美國運；甚至日本、蘇俄、印度、以至香港的命運，我都以＜諸家星命大全＞演繹出來，沒有發表是時機未至-----我一直感到「第九」於人的壽元不是一個吉祥數字，貝多芬、馬勒、舒伯特、布魯克納最後的一首交響曲都是「第九」。我從不曾想寫台灣命運，亦未有隻字提及到，怎知在我未去台灣之前的兩、三個星期熾焜送了一本名為＜台灣台灣＞的書給我，書是今年1月出版的，真的是「叶」于時的書，作者為趙國明。

我一生充滿「奇緣」；跟勞乃煊習＜易＞衞理賢R.WILHELM<易經演講集＞有我的河洛理數（小畜----乾），曼的大畜，莎莎的兩頭箝令我發現＜河洛理數＞和＜鬼谷子算命術＞內藏「密碼」＜諸家星命大全＞亦然。「密碼」(1)見於天干地支，＜果老的天宮分野方位------------。台灣的「河洛理數」先天卦是乾，後天卦是夬------先天元堂是乾三，後天則為夬上。我目前行的爻運也正好是乾三爻，與台灣的先天元堂相同了！先後天元堂和總訣都制𧗾一生；現抄下乾卦中的詩偈：

總訣：

（其一）：

運覆無窮立建功，乾分四德萬方同。

龍飛變化九天去，男子升騰定位隆。

（其二）

佳謀密用且潛藏，逆理枉圖必見傷。

直待龍蛇興變日，從前名利始亨昌。

三爻：

（其一）

步履行無阻，先憂後必昌。

飛龍形不見，西北是其鄉。

（其二）

憂且不成憂，憂裏笑盈眸。

聲名相久遇，目下暫淹留。

這四首詩偈要強調的是：且莫逆理枉圖，興變的年份是龍年和蛇年；一切都是先

憂後昌；台北是飛龍之鄉，其形不為人見得到。我在這兒也得抄下有詩為証的龍蛇之變；（1）1952-53「耕者有其田」規定地主可保留中等水田三甲四十三點五畝）或者旱地不超過六甲，超過的耕地一律由政府徵收後於領給農民；征耕地價也是按耕地主要產物全年收穫量的2•5倍，政府用債券和股票的形式付給地主。（2）1964-65中共與國民黨開始了私底下之溝通，於1965夏，蔣介石由蔣經國陪同下接見了曹聚仁-----於台北總統府官邸，達成了一些協議。無奈的是，1966文革破壞了一切。（3）1976-77中壢事件發生於19771119；國民黨黨外勢力已逐漸壯大。（4）1988-89蔣經國辭世（1988-0113）後李登輝上台了。（5）2000-01陳水扁在龍年上任總統。（6）2012-13馬英九於＜果老＞星盤上火土會合限度的「山嘯呈寶」天象下2012龍年再選連任，有特別則有待揭盅。

（李光浦先生筆記101年3月5日，編者：kenny.2 \2未完。）

我的台灣之旅奇緣之一

在剛過去的3月下旬，我應友人邀請到台灣一遊。大屯山頂峯上我可以仰觀天空俯察於地的台北巿；101大樓看夕陽西下，漸漸有燈火乍明乍暗，無聲湧出一幅絢燦夜景東岸的蘇澳、法鼓山，紅毛城我也曾履足，但最難忘的卻是陽明山-----三十年前的春天我也曾去過，可惜那次滿山雲霧，難一睹其真面目。今次再去陽明山，辛亥（中山）樓旁有池沼中戲水的鴛鴦，流水潺湲，百花競放，春意縈繞於一切之上了，不過，我想寫及的奇緣並不是這些，而是自己心路的終結-----台灣！

1960年我本來可以去台大唸書的，但母親不肯讓我成行；他怕我會一去不返，幹父之蠱（易經文）而參軍去丁。30年前我隨友人自美赴台北，其間我去到重慶南路逛書局，購了不少書。若非當時得到好幾本＜人人文庫＞，我恐怕不會想及商務，這就是我將自己第一本譯作-----＜華茨華斯詩選＞投到商務的原委。自此之後，我遂與台灣結縁了；推其因果，不能不感到妙。
李光浦筆記101年3月5日，編者：kenny.1\1未完。

海客談灜洲--台灣星盤

＜海客談灜洲--台灣星盤＞--------李光浦

「海客談灜洲，煙濤微茫信難求」灜洲是台灣嗎？如果徐福率領三千名童男童女去為秦始皇求取仙薬所到之地有山名「富士」謂蓬萊的話，那麼今之台灣就是＜史記＞說及海中三神山的灜洲了！會嗎？中共的八字內藏「隔牆玩花（邵康節＜四字斷終生＞之象，花香之地顕然是指台灣而非香港，牆者隱言海峽之相隔也！台灣的＜果老＞星盤八字有＜輕舟飄揚＞＜斜雁天際＞兄弟分開局定矣--月單行中共身在寶瓶，台灣則在雙子，早就分家而立了！

我寫過好些國家的星命，十二年以來唯台灣未有隻字提及，為何會這樣呢？時機未到而已。今次決定在此去做，說來是件奇怪的事。前年kenny邀我赴台遊山玩水，我健康欠佳，想去也不成，真的是流年坎二說的「主人目下未開顏」所致。去年底他再邀我去，於是敲定遲幾天成行了。

說到我決定赴台一行，熾焜先後送了兩本書給我＜台灣故事會＞（鄧志鴻）和＜台灣台灣＞（趙國明），我借助後者資料而取1945-10-25巳時繪出＜果老＞星盤，配以八字來研究台灣的星命會是怎樣的一回事。假若沒有＜台灣台灣＞我又怎能研究呢！定是今年（2012）的一月才面世的！一切都是因緣際遇了！
李光浦筆記68P/15March,2012/11:40am(1\1未完）編者：Kenny.

李光浦先生簡介之二

＜鄭氏星案＞作者，如果你要知道自己的命運和財運，湮沒了四百多年的鄭氏星案可以替你提出解答；衹要依照「命盤製作簡法」，繪出自己的命盤，即能出順利和不順利的年份。作者以簡潔之文字詮釋鄭希誠的四十星案，揭開命運的神秘面紗，從而將星命學納入科學的客觀範疇，其現身說法是星命界中一件史無前例的事。出至鄭氏星案一書封面底，武陵出版1998年10月第一版。

李光浦先生簡介之一

＜音樂美藝與人生＞作者，一個熱愛文藝青年，毅然放棄文藝，走進哲學的缸裡尋找哲理，卻發現了現實的醜陋，於是逃出哲學的缸，跳進音樂的海洋，蹤令己經不再年輕，卻在沐浴音樂之中，𣏾回了五十年代之後人類失落的靈性，從音樂中引出諦觀，把我們己被科技冷卻的感情，煽起了暖和的火光。

本書作者以上述沈痛中歷煉成的逹觀，為我們讀者描出了音樂的血肉，點出了音樂的奧妙，把我們再度帶進音樂裡，體驗以前不曾有過的昇華。摘錄全音音樂文摘#10

河洛理數與占卜並用(下)

<續上>

我的臨四是這樣的；

1964年我的流年卦是旅五（在小畜上爻運---即1957---1965）戌月月卦是臨四（寒露10月8日14：22至主立冬11月7日17：15之前）有詩偈兩首：其一：正位居臣職，門中二女逢。急承雲中鹿，水涸應三冬。其二：事團圓，物周全，一往一來，平歩升天。在過去的一年中我沒有留意到這流月卦，直至昨天我才在一短文中發覺有寫下日期：民國53年11月3夜；在「後記」中。

(後記）近來很少寫雜文，即使寫，也更少在這裡發表，継「賈寶玉出家後怎樣？」這篇還是第二篇。本來，我是不想以校友身份回來「強佔」篇幅的，不過老總急趨之下，只得東拉覀扯寫點東西，「雲星一月」「吐露海」「我從砂𦛨越來」湊湊熱鬧。四年的大學生活，一切畢竟遠去，而更要遠去的，則莫過於兩月來的亳無靈性生活。孤燈之下，我亳不後悔不愛「嗟來之食，」，索性在家中「慎獨，」，學人養養「浩然之氣」好了！

想起今天傲然退學的神態，心中著實快慰，然而，當懷念崇基的情愫在心中燃起，心情又不免有點憂隱，憂隱之下，只有抄出我一位朋友信中的話來表達內心的沈重：「溫室的鳥兒是不知道小巢的可愛，他們總以為自己的羽毛豐盛了，要高飛遠走了，但是天上那一個地方比他的小巢更溫暖呢？」民五十三年十一月三夜。後記摘至：香港中文大學崇基學生雙周報1964年11月6日，星期五，第二版＜灘外的足音＞

當年我寫＜灘外的足音＞時己離開崇基，文章是應編者的邀請，Nov.33夜是泰二爻，至於日間「傲然退學」則仍屬泰初爻，原因是立冬始于Nov.717:15(各天始於酉時）我「傲然退學遞了一短信給羅富國師範學院我覺得那甚麼特別一年制的師資訓練是多餘的！那些所謂講師是幾位素餐的人，沒有一個有資格教我！泰三有一詩偈；「往而須必復；安處用防危，居正存誠實，災消稫自隨。」

我進入羅師，結果又走了！泰初爻二爻分別都以泰三為主軸而旋轉，這也不違背泰總訣之言；「龍劍久埋光射斗，大鵬初展翼垂天，龍蛇一舉終煮礙、始覺從茲不滯淹。」畢竟流日卦體之好壞未必與總訣無關。

其實令我震驚的並不是流日卦泰的一、二、三爻，而是流月卦臨四詩偈中的「其一」。「急承雲中鹿，水涸在三冬」所應非輕了！「門中二女逢」的女主角自然是這年丑月出現的曼，另一則指千英！「一往一來」真的沒有錯！因此対我來說；「臨四」並沒有變出「歸妹四」。戌月的流月卦在這裡還有預測性。我不能不相信河洛理數詩偈中不乏這種預測流月流日的。

假若當年我沒有退學取得一紙相等於敎育文憑的証書後我會怎樣？我會否隨波逐流一輩子的做個敎書匠？！黃宗羲不同意宋儒之言及「造化流行，陰陽錯綜，本自然而不紊亂、所以指性」為理。他認為「是先有氣有質而後有理，氣質未具、理將焉附」所以他說：「錯綜秩然非見之於氣質於何知之？畫有奇耦，然後分陰陽然後知條理。（＜易學象數論（外二種）＞中華，頁425）氣質何以見知？！在果＜老星＞盤也！March 3,2012 編者：Kenny

河洛理數與占卜並用 (上)

「河洛理數」與占卜並用－李光浦

這是我在「占卜星命與人生」一書之中的談及過的當時我所謂的「卷二」上下經之釋文並不是指「卷三」的「六十四卦訣」（即我提及到的詩偈）。查「卷二」釋文涉及到本卦、之卦、的釋文除乾初變姤初一則之外還有的是；師三変升三、臨四變歸妹四、小畜初變巽初、泰二變明夷二、否五變晉五、大有三變睽三、蠱四變鼎四、剝上變坤上、復三變明夷三、離上變豐上、夬上變乾上、升三變師三、艮上變謙上、巽上變井上。

如果細讀釋文不難發覺到的是、之卦需要用來詮釋是有限制的；通常情况之下是「數凶」者，才有可能用之卦如升三變師三、夬上變乾上、「在士」者遇復三才會有明夷三；如巽上能變出井上則佳；「凶中有救，絶處逢生，反有成功之喜。」我研究所得之後，可以肯定的是，如牽涉到用之卦，則用爻祗限於爻辭本身之所言，並不是"易林＂那一套。

巽上如能變井上可以「絶處逢生」乾初如變姤初則「謹防小人染污之咎」，怎麼才會出現「變」「卷二」的作者沒有說及。叶與不叶之別，合不合時令？天地數是否得體，強弱合時、、、、這些全不合用。我看過不少賢達的命，他們之格局全擊於果老星盤；如果用清紀大奎「考定河洛理數便覽」中古格二十二造之批寫法，則見不到有什麼用。

我在手記中曾論及姤變乾一造的「河洛理數」；「辛未，辛丑，壬午，丁未」証明「嬰女方多不足憂---------後命將恐施未問」。在這裡我不妨再用自己的月卦來証明「臨四變歸妹四」是否驗於己身。「卷二」之䆁文沒有說明「數凶」者才會。「凡有為者，審而後發方可」是釋文，此是否蘊含命主自由意志呢！我無法知道，我的河洛理數天數不足，地數則太過倒是事實，先天卦小畜並不不叶於時，後天卦的乾卦則得時「生於二月至八月以前」也！

March 3,2012 編者：Kenny

緣起

李老師訪台之前認定了台灣的八字；是「xxxxxxx」而河洛理數則為「乾三之夬上」；它跟辛亥革命的八字無關。他対《河洛理數》詮釋是以邵康節的詩偈（該書「卷三」）為經，而「卷二」之爻辭為緯。

由於李老師的詮釋《河洛理數》不是傳統式的一套，他會在《台灣的星命河洛理數》文之後陸續再發表不同題材的相關文章。他會解說流年、流月、流日的應用。

可以這樣說、他的目的是想我們認識到《河洛理數》絶対不會不及時下的《聖經密碼》而流日卦正是國師的絶招一定足可跟上世紀雷根總統夫人的國師鍾•奎利JoanQuigley相抗衡。（歡迎讀者來作博客。）