2012年4月30日 星期一

我的台灣之旅奇緣之七


現在且看一下各星纒上之要事:
1.1949年落於上帝手指等腰三角形月水之另一腰,蔣介石於1210遊成都乘中美號專機向台北飛去,自此他再沒有踏上大陸。
2.1954遇天囚星,中共砲轟金門。
3.1969/70似與<大學>雜誌有關,導致遇孛一年陳鼓應被拘捕。
4.1975年紫炁掩日,蔣先生辭世,日為君也!
5.角木黑點乃<美麗島>事件,在1979年。
6.1984遇木,天暗星也,江南事件。
7.1986年金星在軫水兩岐之地,華航貨機事件。
8.1987遇海王究指何事?當然,3度之內亦可作1986年來看。蔣經國於1987-1-13
 辭世,丙寅年也;而李登輝即宣誓任總統。
9.2000年阿扁開始任總統,2004年險勝而再連任。
10.2003宋美齡於美國辭世,這年是SARS逞凶的一年。
11.1999-2005空限,星日度上宮度俱傷,921地震也!由於紫炁掩日,此七年滿天暗淡了!
12.2008馬英九藉火土之象登上總統之位「山嘯呈寶,名利發達」是《果老》之言。
13.2016遇計,幸水度上有木,無礙。
14.2017開始見月則論月。月在坤地而又不是上,下弦,故為吉象。
15.酉限宮主在官祿,土度上承接火土同纒之凶象。
16.2026-2030限到白羊,室火度火土同纏於空亡更見名利俱實。
17.亥宮之木在官祿,危月之月在天貴之地,又有火土拱照,是可減卻紫炁掩日之凶。
18.子丑兩宮一直承接「名利發達」——以前1945-1954起於艱辛,但有火土直照,甚麼困境都可以擺脫的,第二匝之後亦然。
一句話,問凶不問吉的答案是:午宮一限七年。2041年開始,台灣會限入周天之第二匝;至於河洛理數,2050則會由乾三爻再開始,周而復始生生不息。
(李光浦先生筆記101年3月5日,編者:kenny.7/7未完。)

我的台灣之旅奇緣之六

而今再看本文初抄下了的乾三詩偈可見西北應指西」「」,台北也;不是大陸。夬上說「修頃別後杯」,兄弟分離,月又單行,自1949年已成事實_____

天王,水與丑宮17度為上帝手指。丑17度在《果老》星盤起宮限年數知1955年在寅宮開始,12歲在相品,故丑17度為1949年。台灣之身命度主都是水,都是在兩之地,「斜雁」不在雁行一字之中。

  羅睺入命,以晝生之殺星為用;一字連珠,羅計截出天蔭月,於長生之地,鄭希誠強調天經地緯:「論命之法,先看經緯二星要緊…….」(《果老》293

另一大格是:「土星落空謂土陷山崩」,如火會謂之填凹補缺,金會之謂之山嘯呈寶,又主名利發達。」(《果老》頁317-18

  台灣星盤有凶象嗎?,是午宮一限;今已成過去了,但當限行第二匝周天時亦會出現。今午限為1999-2005的疾厄限。凶的主因是午限為空限(三方四正無星)。午為日,日與紫炁會合成「紫炁掩日」,1999年行虛日度有「921地震」。這年爻運是夬上(1994-2004),流年卦是乾上爻「亢龍有悔」也!「921」發生於酉月,流日卦體為無妄四,921地震發生的一天以無妄三為流日卦爻:「無妄之災或繫之牛,行人之得,邑人之災。」(9-22為丁丑牛日)


這時,流計已掠過星日度為天耗星;「福星未到先見福」「災星過後始為災」也!

另一似凶而實吉的星項是水破卯宮。由於年命為水,身命度都是水,指以已之力去剋服卯限,遇到之艱辛而已!為此,福德宮無破,宮主又纏井木而受生;星盤好要有福德始能有所承受。
(李光浦先生筆記101年3月5日,編者:kenny。)

2012年4月21日 星期六

我的台灣之旅奇緣之五

「海客談灜洲,煙濤微茫信難求」灜洲是台灣嗎?如果徐福率領三千名童男童女去為秦始皇求取仙薬所到之地有山名「富士」謂蓬萊的話,那麼今之台灣就是<史記>說及海中三神山的灜洲了!會嗎?中共的八字內藏「隔牆玩花(邵康節<四字斷終生>之象,花香之地顕然是指台灣而非香港,牆者隱言海峽之相隔也!台灣的<果老>星盤八字有<輕舟飄揚><斜雁天際>兄弟分開局定矣--月單行中共身在寶瓶,台灣則在雙子,早就分家而立了!(雖然子丑可以暗合)

台灣的八字是「乙酉、丙戌、丁卯、乙巳」取1945年10月25日巳時「中日戰區台灣省受降儀式」「在台北公會堂舉行」一刻。之後主要受降官陳儀宣佈;「從今天起,台灣和澎湖列島正式重新回歸中國,所有一切土地、人民和各種事務都回到中國政府主權管理之下。」<易>曰:「言行君子之所以動天地也,可不慎乎。」此一刻「河洛理數」是「乾之夬」二卦分別以乾三,夬上為元堂。乾九三曰:「君子終日乾乾,夕惕若,厲無咎。」我為免「作文」之嫌,簡釋之為:「天行健,君子以自強不息。」縱有險歷而無咎,咎者,災也,故旡咎即無災為何不會不吉祥呢?!至於夬上六說的「旡號,終有凶」意思是指「法嚴令,始可長;但詩偈則為:
一逢西北去,棄鹿卻尋功。

千里其徘徊,休傾別後杯。
暮天人影散,遲日照松梅。


這兒的後天卦由先天乾而生,,李光地說:「何處見得是先,後天蓋風氣未開,而開風氣之先者,為先天,時事既至,而因時立事者,為後天。「時」字雖在下句見,然所謂先後天者,只是先、後此時耳。」(<榕樹語錄>卷之九)。基此,由乾坤生六子之觀點來看,以古史來治<易>的胡安是對的:「乾坤兩卦是易之緒論。」我取乾為主題也是這個原因,它凌駕於夬為後天卦之上。
(李光浦先生筆記101年3月5日,編者:kenny未完。)

2012年4月20日 星期五

我的台灣之旅奇緣之四

海客談灜洲--台灣星圖


我的台灣之旅奇緣之三

而以後的龍蛇2024-25,2036-37-----亦有大變;河洛理數先後天卦會周而復始,猶如<果老>星盤一樣,一匝又一匝的重複下去。聽說台灣怕中共打壓心理上一點也不好過;更有些人深恐中共有一天會以武力統一台灣。我看完<果老>星盤和台灣的「乾之夬」之後可以作此肯定---那是「先憂後必昌」「憂」吧了:
「任何天覆地載的星盤,八字,河洛理數都有起伏的運程,龍游淺水遭蝦戲,虎落平陽被犬欺。不過「潛龍蟠於沮澤,應嗚鼓而興雨。」(左思蜀都賦)「潛龍苞帝象之基」(王勃)「潛龍躍洪波」(潘尼)「蛟龍得雲雨,終非池中物」(周瑜)「隱豹深愁雨,潛龍故起雲」(杜甫)-----;這都是河洛理數得乾卦的特徵;得乾卦者才可以是真正的龍。中共<諸家星命大全>「已辛」一則雖然亦有龍蛇之變,但卻限於「立家規」「立家榮」的事,不是帝象。真正的龍是「乾之夬」的台灣,中共祗是「升之益」而已。

台灣在<果老>星盤上「山嘯呈寶」天象說明了台灣乃一寶島,羅喉坐命配此大格是一夫當關,萬夫莫敵;更何況其天經地緯直照命宮有王佐之才也!一字連珠,羅計首尾撗天,截出天蔭月,氣勢不可謂不大。我在<中美國運和天命>指出中共兄弟分飛之象,但在下面之台灣星盤中,兄弟宮主為木入金鄉,幸得軫水生之------台灣身命度俱為水,以誰為榮呼之欲出矣!到此,不妨看看星盤怎樣,河洛有字無圖,果老有圖無文,二者相輔相承,相得益彰也!
(李光浦先生筆記101年3月5日,編者:kenny 未完。)

2012年4月18日 星期三

我的台灣之旅奇緣之二


我過去的<武陵<果老>系列有不少文字談及中、美國運;甚至日本、蘇俄、印度、以至香港的命運,我都以<諸家星命大全>演繹出來,沒有發表是時機未至-----我一直感到「第九」於人的壽元不是一個吉祥數字,貝多芬、馬勒、舒伯特、布魯克納最後的一首交響曲都是「第九」。我從不曾想寫台灣命運,亦未有隻字提及到,怎知在我未去台灣之前的兩、三個星期熾焜送了一本名為<台灣台灣>的書給我,書是今年1月出版的,真的是「叶」于時的書,作者為趙國明。

我一生充滿「奇緣」;跟勞乃煊習<易>衞理賢R.WILHELM<易經演講集>有我的河洛理數(小畜----乾),曼的大畜,莎莎的兩頭箝令我發現<河洛理數>和<鬼谷子算命術>內藏「密碼」<諸家星命大全>亦然。「密碼」(1)見於天干地支,<果老的天宮分野方位------------。台灣的「河洛理數」先天卦是乾,後天卦是夬------先天元堂是乾三,後天則為夬上。我目前行的爻運也正好是乾三爻,與台灣的先天元堂相同了!先後天元堂和總訣都制𧗾一生;現抄下乾卦中的詩偈:
總訣:
(其一):
運覆無窮立建功,乾分四德萬方同。
龍飛變化九天去,男子升騰定位隆。
(其二)
佳謀密用且潛藏,逆理枉圖必見傷。
直待龍蛇興變日,從前名利始亨昌。
三爻:
(其一)
步履行無阻,先憂後必昌。
飛龍形不見,西北是其鄉。
(其二)
憂且不成憂,憂裏笑盈眸。
聲名相久遇,目下暫淹留。

這四首詩偈要強調的是:且莫逆理枉圖,興變的年份是龍年和蛇年;一切都是先
憂後昌;台北是飛龍之鄉,其形不為人見得到。我在這兒也得抄下有詩為証的龍蛇之變;(1)1952-53「耕者有其田」規定地主可保留中等水田三甲四十三點五畝)或者旱地不超過六甲,超過的耕地一律由政府徵收後於領給農民;征耕地價也是按耕地主要產物全年收穫量的2•5倍,政府用債券和股票的形式付給地主。(2)1964-65中共與國民黨開始了私底下之溝通,於1965夏,蔣介石由蔣經國陪同下接見了曹聚仁-----於台北總統府官邸,達成了一些協議。無奈的是,1966文革破壞了一切。(3)1976-77中壢事件發生於19771119;國民黨黨外勢力已逐漸壯大。(4)1988-89蔣經國辭世(1988-0113)後李登輝上台了。(5)2000-01陳水扁在龍年上任總統。(6)2012-13馬英九於<果老>星盤上火土會合限度的「山嘯呈寶」天象下2012龍年再選連任,有特別則有待揭盅。
(李光浦先生筆記101年3月5日,編者:kenny.2 \2未完。)

我的台灣之旅奇緣之一

在剛過去的3月下旬,我應友人邀請到台灣一遊。大屯山頂峯上我可以仰觀天空俯察於地的台北巿;101大樓看夕陽西下,漸漸有燈火乍明乍暗,無聲湧出一幅絢燦夜景東岸的蘇澳、法鼓山,紅毛城我也曾履足,但最難忘的卻是陽明山-----三十年前的春天我也曾去過,可惜那次滿山雲霧,難一睹其真面目。今次再去陽明山,辛亥(中山)樓旁有池沼中戲水的鴛鴦,流水潺湲,百花競放,春意縈繞於一切之上了,不過,我想寫及的奇緣並不是這些,而是自己心路的終結-----台灣!

1960年我本來可以去台大唸書的,但母親不肯讓我成行;他怕我會一去不返,幹父之蠱(易經文)而參軍去丁。30年前我隨友人自美赴台北,其間我去到重慶南路逛書局,購了不少書。若非當時得到好幾本<人人文庫>,我恐怕不會想及商務,這就是我將自己第一本譯作-----<華茨華斯詩選>投到商務的原委。自此之後,我遂與台灣結縁了;推其因果,不能不感到妙。
李光浦筆記101年3月5日,編者:kenny.1\1未完。

2012年4月17日 星期二

海客談灜洲--台灣星盤

<海客談灜洲--台灣星盤>--------李光浦

「海客談灜洲,煙濤微茫信難求」灜洲是台灣嗎?如果徐福率領三千名童男童女去為秦始皇求取仙薬所到之地有山名「富士」謂蓬萊的話,那麼今之台灣就是<史記>說及海中三神山的灜洲了!會嗎?中共的八字內藏「隔牆玩花(邵康節<四字斷終生>之象,花香之地顕然是指台灣而非香港,牆者隱言海峽之相隔也!台灣的<果老>星盤八字有<輕舟飄揚><斜雁天際>兄弟分開局定矣--月單行中共身在寶瓶,台灣則在雙子,早就分家而立了!

我寫過好些國家的星命,十二年以來唯台灣未有隻字提及,為何會這樣呢?時機未到而已。今次決定在此去做,說來是件奇怪的事。前年kenny邀我赴台遊山玩水,我健康欠佳,想去也不成,真的是流年坎二說的「主人目下未開顏」所致。去年底他再邀我去,於是敲定遲幾天成行了。

說到我決定赴台一行,熾焜先後送了兩本書給我<台灣故事會>(鄧志鴻)和<台灣台灣>(趙國明),我借助後者資料而取1945-10-25巳時繪出<果老>星盤,配以八字來研究台灣的星命會是怎樣的一回事。假若沒有<台灣台灣>我又怎能研究呢!定是今年(2012)的一月才面世的!一切都是因緣際遇了!
李光浦筆記68P/15March,2012/11:40am(1\1未完)編者:Kenny.

2012年4月16日 星期一

李光浦先生簡介之二

<鄭氏星案>作者,如果你要知道自己的命運和財運,湮沒了四百多年的鄭氏星案可以替你提出解答;衹要依照「命盤製作簡法」,繪出自己的命盤,即能出順利和不順利的年份。作者以簡潔之文字詮釋鄭希誠的四十星案,揭開命運的神秘面紗,從而將星命學納入科學的客觀範疇,其現身說法是星命界中一件史無前例的事。出至鄭氏星案一書封面底,武陵出版1998年10月第一版。

2012年4月15日 星期日

李光浦先生簡介之一

<音樂美藝與人生>作者,一個熱愛文藝青年,毅然放棄文藝,走進哲學的缸裡尋找哲理,卻發現了現實的醜陋,於是逃出哲學的缸,跳進音樂的海洋,蹤令己經不再年輕,卻在沐浴音樂之中,𣏾回了五十年代之後人類失落的靈性,從音樂中引出諦觀,把我們己被科技冷卻的感情,煽起了暖和的火光。

本書作者以上述沈痛中歷煉成的逹觀,為我們讀者描出了音樂的血肉,點出了音樂的奧妙,把我們再度帶進音樂裡,體驗以前不曾有過的昇華。摘錄全音音樂文摘#10

2012年4月12日 星期四

河洛理數與占卜並用(下)

<續上>

我的臨四是這樣的;
1964年我的流年卦是旅五(在小畜上爻運---即1957---1965)戌月月卦是臨四(寒露10月8日14:22至主立冬11月7日17:15之前)有詩偈兩首:其一:正位居臣職,門中二女逢。急承雲中鹿,水涸應三冬。其二:事團圓,物周全,一往一來,平歩升天。在過去的一年中我沒有留意到這流月卦,直至昨天我才在一短文中發覺有寫下日期:民國53年11月3夜;在「後記」中。
(後記)近來很少寫雜文,即使寫,也更少在這裡發表,継「賈寶玉出家後怎樣?」這篇還是第二篇。本來,我是不想以校友身份回來「強佔」篇幅的,不過老總急趨之下,只得東拉覀扯寫點東西,「雲星一月」「吐露海」「我從砂𦛨越來」湊湊熱鬧。四年的大學生活,一切畢竟遠去,而更要遠去的,則莫過於兩月來的亳無靈性生活。孤燈之下,我亳不後悔不愛「嗟來之食,」,索性在家中「慎獨,」,學人養養「浩然之氣」好了!

想起今天傲然退學的神態,心中著實快慰,然而,當懷念崇基的情愫在心中燃起,心情又不免有點憂隱,憂隱之下,只有抄出我一位朋友信中的話來表達內心的沈重:「溫室的鳥兒是不知道小巢的可愛,他們總以為自己的羽毛豐盛了,要高飛遠走了,但是天上那一個地方比他的小巢更溫暖呢?」民五十三年十一月三夜。後記摘至:香港中文大學崇基學生雙周報1964年11月6日,星期五,第二版<灘外的足音>

當年我寫<灘外的足音>時己離開崇基,文章是應編者的邀請,Nov.33夜是泰二爻,至於日間「傲然退學」則仍屬泰初爻,原因是立冬始于Nov.717:15(各天始於酉時)我「傲然退學遞了一短信給羅富國師範學院我覺得那甚麼特別一年制的師資訓練是多餘的!那些所謂講師是幾位素餐的人,沒有一個有資格教我!泰三有一詩偈;「往而須必復;安處用防危,居正存誠實,災消稫自隨。」
我進入羅師,結果又走了!泰初爻二爻分別都以泰三為主軸而旋轉,這也不違背泰總訣之言;「龍劍久埋光射斗,大鵬初展翼垂天,龍蛇一舉終煮礙、始覺從茲不滯淹。」畢竟流日卦體之好壞未必與總訣無關。

其實令我震驚的並不是流日卦泰的一、二、三爻,而是流月卦臨四詩偈中的「其一」。「急承雲中鹿,水涸在三冬」所應非輕了!「門中二女逢」的女主角自然是這年丑月出現的曼,另一則指千英!「一往一來」真的沒有錯!因此対我來說;「臨四」並沒有變出「歸妹四」。戌月的流月卦在這裡還有預測性。我不能不相信河洛理數詩偈中不乏這種預測流月流日的。

假若當年我沒有退學取得一紙相等於敎育文憑的証書後我會怎樣?我會否隨波逐流一輩子的做個敎書匠?!黃宗羲不同意宋儒之言及「造化流行,陰陽錯綜,本自然而不紊亂、所以指性」為理。他認為「是先有氣有質而後有理,氣質未具、理將焉附」所以他說:「錯綜秩然非見之於氣質於何知之?畫有奇耦,然後分陰陽然後知條理。(<易學象數論(外二種)>中華,頁425)氣質何以見知?!在果<老星>盤也!March 3,2012 編者:Kenny

2012年4月11日 星期三

河洛理數與占卜並用 (上)

「河洛理數」與占卜並用-李光浦

這是我在「占卜星命與人生」一書之中的談及過的當時我所謂的「卷二」上下經之釋文並不是指「卷三」的「六十四卦訣」(即我提及到的詩偈)。查「卷二」釋文涉及到本卦、之卦、的釋文除乾初變姤初一則之外還有的是;師三変升三、臨四變歸妹四、小畜初變巽初、泰二變明夷二、否五變晉五、大有三變睽三、蠱四變鼎四、剝上變坤上、復三變明夷三、離上變豐上、夬上變乾上、升三變師三、艮上變謙上、巽上變井上。

如果細讀釋文不難發覺到的是、之卦需要用來詮釋是有限制的;通常情况之下是「數凶」者,才有可能用之卦如升三變師三、夬上變乾上、「在士」者遇復三才會有明夷三;如巽上能變出井上則佳;「凶中有救,絶處逢生,反有成功之喜。」我研究所得之後,可以肯定的是,如牽涉到用之卦,則用爻祗限於爻辭本身之所言,並不是"易林"那一套。

巽上如能變井上可以「絶處逢生」乾初如變姤初則「謹防小人染污之咎」,怎麼才會出現「變」「卷二」的作者沒有說及。叶與不叶之別,合不合時令?天地數是否得體,強弱合時、、、、這些全不合用。我看過不少賢達的命,他們之格局全擊於果老星盤;如果用清紀大奎「考定河洛理數便覽」中古格二十二造之批寫法,則見不到有什麼用。

我在手記中曾論及姤變乾一造的「河洛理數」;「辛未,辛丑,壬午,丁未」証明「嬰女方多不足憂---------後命將恐施未問」。在這裡我不妨再用自己的月卦來証明「臨四變歸妹四」是否驗於己身。「卷二」之文沒有說明「數凶」者才會。「凡有為者,審而後發方可」是釋文,此是否蘊含命主自由意志呢!我無法知道,我的河洛理數天數不足,地數則太過倒是事實,先天卦小畜並不不叶於時,後天卦的乾卦則得時「生於二月至八月以前」也!

March 3,2012 編者:Kenny