＜攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降＞
蔣南華在＜中華傳統天文曆術＞中認定屈原生於公元前343戊寅正月二十一日庚寅。他說：「湖南汨羅縣玉筍山南麓有一個壽星台遺地，每年正月二十一日當地人民為紀念屈原誕辰，都在這里演戲，以為詩人祝壽，台前有前人楹聯一首：「江流不盡留秦恨，弦曲難彈悟楚心」。
蔣南華「以歲星紀年，太歲紀年以及四分曆等各種手段，対各家學說一一加以考辨，以期撥散煙云，使學術界不盲目折服于權威」，他這樣做，原因是他認為清代鄒漢鄖，劉師培，及今人游國恩，錢穆等人的考証是対的---屈原生於343B.C的正月二十一日庚寅，無奈「當今一提到屈原生平，幾乎無不與郭沫若所言之「屈原生於公元前340云云」。「科學真理被權威所淹沒」，「小權威壓不過大權威」，「豈不令人慨然」！
我一生以來都不喜歡恃勢凌人的人，也許讀得「路見不平，拔刀相助」的書太多吧！在此，今年的端午節還有兩個月，何不趁此「玩玩票」，看看屈原兩頭箝的可能性怎樣，査＜中華五千年長曆＞,屈原八字之年月日三柱為（缺時柱）：「戊寅，庚寅，庚寅，XX」
屈原生於343B.C，如真的死於278B.C癸未年的五月五日，他享年六十六歲，還未到古稀之年。到底他在那一個時辰出生呢：我斷之為「甲申」，故以「戊甲」為兩頭䈤。
「戊甲」中有不少密碼，「仙鶴凌雲格」內藏「馬蹄」，「虎尾」，「行藏」之有「遇犬逢豬」，「收成」的「遇犬見牛」，「逢龍去處」，「虎頭蛇尾」（子丑為虎頭，午未為蛇尾）等等。
太史公＜史記＞有屈原的列傳，在卷八十四，與賈誼並列。到底屈原是否在楚懷王十六年被放逐，十八年復召用之？！瀧川龜太郎之＜史記會注考証＞說：「屈原事迹，先秦諸書絶不錄之，始見賈生弔文，史公蓋依准南離騷傳述之，不究其顛末•••••。」為此，我無意將懷王十八年（庚戌年）釋為「遇犬見牛憂變喜」，死於癸未可信乎？「收成」説「蛇尾驚憂至」，是嗎？癸未的「未」也是「馬蹄」嗎？馬腳不妙，卜居也不成，因為鄭詹尹対他說「夫尺有所短，寸有所長•••••神有所不通，用君之心行君之意，龜策誠不能知此事。」於是，屈原遂投汨羅江，殺身成仁了！
我雖不能証明自己必然対，但屈原是我們的文化英雄；而為了尊敬他，故不能不特撰此文。感慨尤深的是我客居香港多年，見到不少的年青人真的中又不中，西又不西，除了吃喝玩樂之外，一無是處！（編輯者注：作者対中華民族現代年青人懷有期望，珍惜故有文化之情愫。）
（李光浦筆記2012-03-25，編輯：Kenny）
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