鬼谷子新詮續集(五) 康德

「我頭上是滿佈星火的夜空，而心中則是道德律法。」康德IMMANUEL KANT這句話影響了我的一生；我在＜鬼谷子真詮＞的「跋」曾強調過了。既然我対他如此敬仰，我不能不寫他的「兩頭箝」。他生於1724-4-22。在KONIGSBERG(20E31,54N42)早上3點後，真八字是「甲辰，丙辰，癸卯，乙卯」兩頭箝是「甲乙」。「綠楊冉冉遶重城，飛絮飄飄逐燕輕。」，他在1770庚寅被委任為康斯堡大學的暹輯和形而上學教授。「燕」之分野在「寅」所以他可以得償所願了，縱使六年之前他不願作詩學敎授一職。這年他四十七歲。康德排行第四「風吹四雁」，「回首沙汀一隻孤」。他終生不娶；並非他沒有機會，而是由於他遲疑不決，兩次都被女方遺棄。到他想娶妻之時，他自言無法養得起妻子。「牛羊運至問佳名」這應該指1781辛丑牛年＜純理性的批判＞；這鉅著奠定了康德的地位。研究哲學的人應該不會不知他的偉大之處，即使到今的職業哲學家都公認。其排名僅次於阿里士多得和柏拉圖而已。其實遠在他四十歲的一年1763癸未羊---他以＜自然神學和倫理學的原則＞獲徵文獎；在此文中他已把握到「知識為何可能」那就是透過觀念CONCEPTS。他進而將之繫結於時間、空間；二者是直覺的形式，這是1770庚寅年的事-----時LAMBERT的＜新工具論＞仍未面世，但他和康德都有書信往來討論時空的問題。說得早一點的，就是1758庚寅年，康德早就肯定空間的相對性。空間的客觀真實是吾人可感的真實REAUTY的純形式而已。由此可見，「行藏」的「寅尾卯頭上君復發，牛羊運至問佳名」指的完成是出現在康德心路歷程上的事。上面一段話似乎不易為一般人理解，太多哲學了！不過可以簡單說的就是康德有一較薄的書＜PROLEGOMENA TO ALL FUTURE METAPHYSIC>是1783癸卯年面世的，較＜純理性的批判＞遲兩年。康德対地理和人類學亦有不少興趣；「寅尾卯頭」當然亦與「丑」和「辰」相關：1757開課講「自然地理」，而「人類學」則在1772（前者為壬辰，後者為丁丑）年。康德壽元不短，1724至1804是八十一歲；他在七十三歲再不講課。再過兩年健康走下坡，然後在老年痴呆中辭世。「收成」說「南柯一夢再驚還」中的「夢」字可圈可點。他要「引領群仙入化城」 去了！ 順道一提的是：康德命坐酉宮，以婁金為命度，身度為壁水，日月夾命；由於命度為金故亦為日月夾天經地緯。不為大哲學家難矣！

(編者：Kenny.)